Patriarca/Guardían de un estilo

Patriarca/Guardían de un estilo

Jen-Cheng Chen

 

     He escuchado hablar frecuentemente y he sido preguntado acerca del patriarca o guardián de un estilo. He visto discusiones, debates y hasta casi peleas por definir quién es el verdadero patriarca/guardían de un tal estilo.

     He visto también a dos maestros famosos de Taiji, perteneciendo ambos al mismo linaje, y que aseguran ser el patriarca de su estilo. Lo raro es que ninguno de los dos pelean por ese título y desarrollan felizmente cada cual por su camino sin definir quién es el verdadero patriarca.

     A mi humilde entender, no existió jamás esa posición en el wushu tradicional chino.

     Esta posición empezó con las novelas de kungfu y luego fue popularizado y aceptado por todo el mundo (lo mismo pasó con la diferenciación de wushu interno y externo).

     Veamos, en la antigua China, la relación dentro del wushu siempre fue maestro-discípulo. Nunba hubo una organización dentro de esta relación. Los chinos nunca fuimos muy detallista en las definiciones.

     Cuando a un maestro le crece el número de alumnos y empieza a volverse famoso, obviamente trae aparejado más trabajo que hacer. Entoces 有事弟子服其勞 (cuando el maestro tiene trabajo, el discípulo lo hace), los discípulos ayudan a su maestro en esas tareas. Pero quién hace qué no existe un título o posición definida. A continuación nombro algunos, no es absoluto y las funciones pueden mezclarse:

- Vocero: encargado de contactar con el exterior, organizar eventos, hablar por el maestro y recibir invitados

- Instructor: ayuda al maestro a enseñar a los alumnos novatos.

- Luchador: representa al maestro para recibir los desafíos en combate. Generalmente a éste es el que lo confunden con 掌門弟子 (discípulo candidato a patriarca), porque es el que defiende el honor de la escuela y es el que se hace famoso (si gana los desafíos).

     Quiero dejar en claro que esta separación lo hago yo para ayudar a entender. Nada impide que un luchador sea a la vez instructor o vocero u otras combinaciones posibles.

     Veamos un ejemplo a continuación:

     Todos sabemos que Shang Yun-Xiang (尚雲祥) es el maestro de los maestros en Xing-Yi (形意), pero poco se habla de sus dos hermanos menores de práctica Tang Wei-Lu (唐維祿) Y Xue Dian (薛顛).

     Xue Dian era un hombre muy orgulloso, una vez perdió en un combate contra un hermano de práctica y desapareció. Muchos años después, volvió a aparecer pero con un increíble avance en su wushu y obtuvo victoria en todos los desafíos.

     Al volverse famoso, sus dos hermanos mayores de práctica Shang Yun-Xiang y Tang Wei-Lu lo recomendaron para el puesto de Director del Instituto de Guo-Shu (Kuoshu). Famoso por haber ganado todos los combates y ser el director del Instituto de Guo-Shu, Xue Dian se transformó en un orgullo y símbolo del estilo Xing-Yi.

     Ahora empezaron los problemas. En esta posición, Xue Dian no podía darse el lujo de perder en combate, porque si perdía, sería una mala imagen para el estilo Xing-Yi y sería también desprestigiado en el cargo de Director. Por lo tanto, muchos desafíos hacia él fueron aceptado y combatido por sus dos hermanos mayores.

     Shang Yun-Xiang o Tan Wei-Lu, cuando se enteraban que alguien tenía intenciones de desafiar a Xue-Dian, iba (uno de ellos) y le decía: "Xue Dian es diez veces mejor que yo, combate conmigo primero si quieres probar tus técnicas". Así desanimaban o ganaban a los desafiantes.

     Con esto quiero decir que no existe la posición de patriarca o guardián del estilo. Hay algunos representantes famosos dentro de un estilo, pero son reconocidos y apoyado por los practicantes de ese estilo por sus contribuciones al estilo y no porque son nombrados mediante un acto.

     Así, Li Shu-Wen (李書文), Liu Yun-Qiao (劉雲樵), Ding Zi-Cheng (丁子成), Zhang Xiang-Shang (張祥三), Sun Lu-Tang (孫祿堂), Chen Fa-Ke (陳發科) y otros grandes maestros fueron quienes podemos considerar representantes que marcaron fuertemente dentro de su estilo, pero nunca fueron ni se les han escuchado nombrar de que son gurardianes o patriarcas. Después de todo, el honor debe ser ganado y no nombrado ¿no?

 

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Rev.1 2009-07-17 JC